6 Hadis ile Susmanın Fazileti

1- “Susan kurtulmuştur.” Tirmizi (4/660)

2- “Dilini koru.” (Rasulullah Muaz bin Cebel ile konuşurken bu sözü söyleyerek dilini işaret etmiştir.) Buhari, 2616

3- “Allah’a ve ahiret gününe iman eden kimse ya hayır konuşsun ya da sussun.” Buhari, Edeb, 31; Rikak, 23.

4- “Müslüman elinden ve dilinden emin olunan kimsedir.” Buhârî, Îmân 4,

İnsanın dilini koruyup, kötü sözlerden sakındırması peygamber öğütlerindedir.
Şüphesiz ki, kemale ermiş kişi ancak  hayrı konuşandır. Dil, insan gibidir.Eğer sen onu hak yolda kullanmazsan, o seni batıl (boş) işlerle uğraştırır.
Dilin hak ile uğraşmasına örnek olarak da; Zikir, dua, Kur’an okuma İyiliği emredip, kötülükten sakındırmak, ilim öğretmek, Allah’a davet etmek gibi fiilleri verebiliriz.
Dili; gıybet, yalan, laf taşıma, hak ve doğru olmayan şeyleri konuşma, ilimsizce Allah hakkında konuşmak gibi şeylerden korumak gerektir.
Neticede, dili kullanım şekline göre karşılığı vardır. Ya ceza ya ödül.

5- Rasulullah( sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Eğer kişi Allah rızasını gözeterek konuşursa Allah onun derecesini yükseltir.
Kul eğer Allah’ı öfkelendirecek şekilde konuşursa o cehenneme atılacaktır.” (Buhari)

Ağızdan çıkan her söz din günü ortaya çıkarılmak üzere gözetlenip, yazılıp, korunmaktadır.
Ağızdan çıkan söz hayır (iyi) ise sevap ile ödüllendirilir.
Ancak şer ve kötülük ise azap ve günahla cezalandırılır.
Allah Teala şöyle buyurmuştur:

“İnsan hiçbir söz söylemez ki onun yanında (yaptıklarını) gözetleyen (ve kaydeden) hazır bir melek bulunmasın. (Kaf Suresi, 19)

Akıllı müslüman dilini batıl ve kötü sözler söylemekten sakınan kimsedir. Söylediği kötü sözlerden din gününde pişman olmamak için dikkat eder. İnsanın yaptığı iyiliklerin başkasının mizanına gittiğini görmesi ne büyük bir hasaret ve kayıptır.

6- Rasulullah(sav) şöyle buyurmuştur:
“Müflis (iflas etmiş, batmış) kimdir bilir misiniz?”
‘Geçimini sağlaması için parası olmayan kişidir’ dediler.
“Ümmetimden müflis olan o kimsedir ki: Kıyamet günü namazı, orucu ve zekatı olduğu halde gelir. Ancak birine küfretmiş, diğerinin kanını dökmüş, bir diğerinin de malını yemiştir. Hasenatı, buna, öbürüne, diğerine dağıtılır.
Üzerindeki borçlar bitmeden hasenatı tükenmişse öbürlerinin günahlarından alınır, üzerine yüklenir ve böylece ateşe atılır.” Müslim